〇第17：分別功徳品
分別功徳品は、こう始まります。「その時に大会、仏の、寿命の劫数長遠なること、是の如くなるを説きたもうを聞いて、無量無辺阿僧祇の衆生 、大利益を得つ」（その時、そこに集まっていた大勢の集いは、仏がその寿命の劫の数が長く遠いことと仏の本意を、このように説かれたのを聞いて、 無量・無辺・無数の衆生は、大いなる利益を得た。）この「大利益」については、こう説かれています。「或いは不退地に住し（進まざれば 退転、戦わざるは退転、この不退の境涯を得る）　或いは陀羅尼を得（聞持陀羅尼門のことで、聞いた教えを忘れない力を得る）　或いは 無げの楽説（自由自在に、相手の楽うところにしたがって、正法を説ける力のこと）万億の旋総持あり（旋陀羅尼ともいい、ものすごい 「回転」によって煩悩を分離させ、昇華し、仏の偉大さを示しきっていく精神力をいう）　或は大千界　微塵数の菩薩有って　各々に皆能く 　不退の法輪を転ず（中略）是の如き等の衆生　仏寿の長遠なることを聞いて　無量無漏　清浄の果報を得（後略）」
＜法華経の功徳について,在世の弟子に約して「四信」、滅後の弟子に約して「五品」の各段階を立てる。四信とは、①一念信解（一念の 信心を起こす）②略解言趣（説かれたことの趣意をほぼ理解する）③広為他説（広く他人のために説く）④深信観成（深く信じ真理を観じ て理解する）。五品とは①初随喜品（法華経を聞いて随喜の心を起こす）②読誦品（法華経を読誦する）③説法品（自ら受持し他人のため に説く）④兼行六度品（法華経を受持する傍らに六波羅蜜を行ずる）⑤正行六度品（六波羅蜜を本格的に行ずる）＞








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